第6章 人道四境（1 / 2）

翌日清晨，当第一缕晨曦划破夜幕之时，盖宸已经打坐结束，昨夜梦中种种，他虽然觉得无比诡异，一想起那辆拉着神龛的金色马车，灵魂之中就有一种极其心悸的感觉，但是多思无益，只有等师尊和无意师兄到了西京，自己再向师尊请教不迟。

天下之事殊途同归，众星拱北，万水朝东，或许本就自有其定数，何必庸人自扰！盖宸自小心性淡然无忧，不过一夜时光，便将那种不安压制了下来。

西京城内繁华喧嚣，昨日他大半日时光也只不过走了不到一隅之地，人世红尘如此，问道之人本就先要入世，再来超脱于这万丈红尘之上。

盖宸出了月竹居，一边领略帝都风采，另一边在心里默默思量，此城布局讲究，玄奥异常，古老的纹络在地下交织，竟可凝结出“势”，与师尊所授自己符阵一道暗合，他以灵运神瞳观察，大地之下竟交织出了“道”，蕴有天地至理，无尽奥妙。

………………

修道之初，师尊传法之时便对他说过，人道四境，何其渺渺！当时不解其意，今日方才懂得。

每一个修行之人，都是从人道四境开始，踏入修行之路。

人道四境之中，第一境唤作绝壁，顾名思义，实指修行艰难，常人一旦踏上修行之路，就宛如在一片绝壁之上行走，稍有不慎，动辄便会摔落下来粉身碎骨，修道之难，难于上青天！

这一境也是凡人与修士之间的一道天堑，大多数人终其一生，也无法迈过，在这天地之间，不知有多少生灵，然修士却十不存一，绝壁之路不知阻挡了多少生灵！

然而，绝壁无期，神引之境，若是迈过了这一境，便有了成神之引，将来只待缘法足够，就可破入神道，重定命格，遨游万里苍穹，御风弄影，谁人与共？

即使以盖宸的天赋，五岁开始修行，纳天地灵气入体，化为神曦，修炼法力，前后耗费五年，在十岁时才从绝壁破境，进入到第二个境界，通天之境。

通天，自绝壁攀登而上，通达天道，这一境天人交融，体内神曦充盈，精神饱满，贯彻全身，通体晶莹无垢。

在这一境，修者可内视己身，找寻潜藏在身体各处的元神光点，以体内神曦为引，将其勾勒连接，汇聚成灵，修炼属于自己生命本元之神，世间修士将其称为元神。

元神之光聚集成灵之后，便被唤作元灵，这也是元神之体的初始之境。千百万年以来，不知有多少人凝聚元灵失败，导致身死道消，徒留遗恨！

修者，与天争，与己争，然而天命昭昭，大道之途争渡过去的又能有几人？

盖宸当年感悟元神之光，凝聚元灵之时，他的师尊为其护法，踏遍诸多险峻之地，才找寻到那种虚无属性的玄玉荣英护住他的精神意志，这才有惊无险。

通天之境，并不仅仅是说说而已，而是真的有那种战力与威势，在此境界就算是一双眼眸开阖间都有符文幻灭，呼吸吐纳之时，淬炼天地造化，一个又一个的符文烙印进血肉之中，汲取大天地精华，感悟道法真义。

在帝国一些地方，通天境的强者便可为一城之主，领牧一方，这一境也是大多数修士的最终归宿，因为再向上走，便是令无数人胆寒惊惧的人道第三境，寂空。

寂空，寂灭空识，这个世界是平衡的，天道总不会屈就人道，世人皆有欲望，红尘锦簇，人情浮疏，万念在身，六根不静，但因元神本来性体，所以要灭动心，不灭照心，永照虚空不散。

简而言之，欲新生，先灭度，这便是寂空之境真义所在。真空炼形，达到妄念不生，情意不起，内不见身心，外不见世界。

但是一旦在寂空之境中有所闪失，轻则精神全摧，意志全无，等若疯癫之人，重则元神枯竭，就此寂灭，自古以来从寂空之境成功破关的，十不存五，便可知此境之艰险。

不过，在这一境，好处也是巨大的，体内神曦可化为天地铜炉，熬炼己身，或化为钟鼎塔等大道载体，演化诸般神通，或以自身气血神力温养自己的“器”，以身养灵……

寂空之境宛若涅槃，只要能够成功熬炼到新生之时，便可身立九霄，御风而行，寻声问道，进入人道四境之中最后一个境界，问道。

问道，是问道于己，也是问道于这大千世界，这是修士对自己的一次拷问，斩除诸般枷锁，真灵挣脱出来，方能得证神道。

“问道之期，观阴阳开阖以命物，知存亡之门户，见变化之朕焉，而守司其门户。”

“问道？何为问道？人生如尘露，天道邈悠悠，阴阳三合，何本所化？九天之际，安放安属？登立为帝，孰道尚之？”

“天不变其常，地不易其则，亦是问道。”

………………

古人先贤，对这一境作过诸多阐述，无比深奥晦涩，但却直释大道本义。

若想问道，便先得开创出属于自己的本命之术，前人法门种种，但却只有属于自己的术，才能够成道，当然问道之境所创之术只是一个粗胚，还需在以后的岁月之中慢